简介：

  钱慕瑶，中小学二级教师，任教语文学科。她秉持着”师以德为本，心以爱为源，用心教书，用爱育人”的理念，从教四年来，教书育人是她神圣的情怀，忠于职守是她平凡的幸福。在语文教学道路上，她探求立足学生需求，不断改进、完善教学方法，润泽生命的灵性。工作中，她潜心教学，积极锤炼，夯实业务能力，获得2024年语文青年教师三年过三关评比一等奖，劳动教育融合学科微课二等奖。从教以来，凭着对教育事业的执着坚守和对学生的无限热爱，在三尺讲台上，脚踏实地，勤勤恳恳，收获属于自己的芬芳。

点评：

言语表现与创造：阅读教学的应然追求

——以《为中华之崛起而读书》一课为例

合兴小学沈志峰

《为中华之崛起而读书》这篇课文选自四年级上册第七单元，整个单元以“家国情怀”为主题，编排了《古诗三首》《为中华之崛起而读书》《梅兰芳蓄须》《延安，我把你追寻》四篇课文。课文表现了不同历史时期的人们在家国大义面前的不同风采：有戍边将士建立军功，保家卫国的情怀；有个人与国家民族共存亡的精神气概；有周恩来为中华之崛起而读书的远大志向；有梅兰芳蓄须罢演的民族气节；还有在我国革命和建设时期发挥了巨大动力作用的延安精神。作为革命文化主题单元，这一篇，或者说这一个单元都体现了语文课程“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的育人宗旨，在课堂教学时我们应当彰显以文化人的育人导向，今天两节课中我们都能看到有不同程度的体现，等会我也会围绕人文要素做具体阐述。

人文要素清晰明了，那接下来就要看在具体教学中怎样落实语文要素。本单元的语文要素是“关注主要人物和事件，学习把握文章的主要内容”。这一要素是在三年级“了解故事的主要内容”基础上的进一步提升，本册教材在第四单元也安排了“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容”的要素，所以教学中我们也看到了钱老师知识结构前后勾连、螺旋上升的意识。因此，在学生现有学习基础上，学习如何关注主要人物和事件，把握文章的主要内容尤为重要。两位老师都能够围绕单元语文要素，精准解构文本特点，从学情出发，搭建学习支架，促进学习真实发生，体现了“教学评”的一致性。

从知识本位时代强调知识的习得，到能力本位时代强调语感的培养，再到素养本位时代强调学科核心素养的发展，教改的浪潮一波接着一波，2022版新课标出台后，“大概念”“大单元”“大任务”“大情境”等等专业术语层出不穷，但是不管文本如何解构，阅读教学的本质还是要指向言语的表现与创造。下面我就“言语表现与创造”这个关键词，结合两节课例，浅谈三点我的认识。

一、言语表现与创造，是阅读教学的应然追求

人是语言的动物，与其他动物最大的不同就是善于用语言表达自己的思想、情感或意志，此外，人还会用语言去创造，以不断确证自我的精神生命。语言这种确证自我、凸显人本质价值与功能的特点，落实到语文教育，就是要使学生积极主动地走向言语表现与创造。

那么，实际课堂中应该怎样去操作呢？在学习迁移理论中，桑代克提出了“相同要素”说，他认为，“只有在原先的学习情境与新的学习情境有相同要素时，原先的学习才能迁移到新的学习中去”，这与维果茨基的“最近发展区理论”是一个道理——学生现有水平与可能达到的发展水平之间存在差距，教学应在学生现有认知水平上建构。两位老师在设计时都敏锐地意识到了这一点，不管是把握故事的主要内容，还是深入感悟“中华不振”，活动设计都是由浅入深，方法指导逐步跟进，通过搭建支架，由扶到放，让学生在现有基础上得到提升，让学习真正发生。课堂上学生在任务指引下提取信息、梳理信息，进行梳理与探究、阅读与鉴赏、表达与交流，所有的学习活动都是指向说或写，注重言语的表现与创造。

二、言语表现与创造，应关注“言语智慧”

刚才所说的言语表现与创造是停留在技法运用层面的，也就是掌握并运用课文中学到的语用知识，形成比较熟练的表达和写作技能（就是课标当中的“学习国家通用语言文字运用”这句话）。但是，言语表现与创造，不能只满足于方法的掌握，还要关注“言语智慧”。如果按照梁启超“规矩之文”和“灵巧之文”的划分，规矩之文强调的是“共同”的运用，而灵巧之文已然开始强调个体的自我表现与创造了。所以，语文教学不能仅仅停留在“规矩”的解读，还应探求“灵巧”的妙秘，关注学生个性化的表达，甚至要去深度体悟作家独特的精神创造。

先说学生个性化的表达。对于四年级的学生来讲，梳理多件事，概括课文的主要内容是有难度的。这样的课堂因为大量静默思考的时间，所以课堂前期呈现的效果不是那么活跃，甚至容易“冷场”。所以我们平时上家常课的时候，有的老师就容易慌，不敢放手，喜欢把教学过程设计得环环相扣，从头到尾牵着学生的鼻子走，这样一堂课下来，看似“行云流水”，实则将知识碎片化，学生围着老师的问题团团转，自己成了主演，学生则成了配角。关注学生个性化的表达，就是要以学生为主体，以学定教，通过精准设计主问题，让学生以自主学习或合作学习的方式主动参与，让学生从被动接受走向自主探究，这才是真实的学习。这时我们老师做什么呢？退到一旁把舞台让给学生，去更多关注学生的学习样态，去关注学生的生成和个性化表达，予以精准点拨。这一点，两位老师在试教的时候都经历了“以教为中心”向“以学为中心”的转变，她们是最有体会的。以今天的两节课为例：第一节课，钱老师带领学生把握文章的主要内容，提供了一个学习支架——关键词，虽然告诉了学生关键词怎么找，可以从人物所说的、所做的、所想的入手，但是实际交流过程中，学生呈现出的答案是各种各样的，这个时候就需要老师用评价语去点拨，去潜移默化告诉学生方法。比如故事1/2关键词的逻辑关系，比如故事3不同人物的表现，以及表现的对比。第二节课，学生在感悟“中华不振”，谈感受时说了个非常好的词——为虎作伥，可惜张老师没有意识到学生的个性化表达，错失了教学良机。如果能够及时予以回应、点拨，相信学生在进入中学学到《变色龙》一文时，对奥楚蔑洛夫这个人物形象也会有更多体会，更不要说联系当下的带路党和公知，将历史照进现实了。又如学生在表达自己志向时说到一个词——华人，这虽然也是个性化的表达，但明显有问题，需要及时指正。

再说说如何去深度体悟作家独特的精神创造。这就需要在备课的源头上下功夫了，2011版课标里当时有这样一句话：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”我特别留意这句话，虽然2022版新课标里没有再提，但是我觉得，教师作为连通学生与教科书的桥梁,首先要实现自己与教科书编者、与文本之间的有效对话，去深度体悟作家独特的精神创造。举个例子，《为中华之崛起而读书》这篇课文，我们统编教材版本是结尾前置，用倒叙的手法展现三件事，形成叙事的闭环；但是原版本却以正叙的手法，按时间线依次呈现三件事，并用这样一句话来收尾：是的，少年周恩来在那时就已经认识到，中国人要想不受到帝国主义的欺凌，就要振兴中华。读书，就要以此为目标。相比之下，统编教材版本里直接以魏校长的喝彩结尾，更有戛然而止，余味悠长之感。如果引导学生进行不同版本的比较，并讨论一下原版本最后一句的删留问题，对作者独特的言语表现和言语智慧的揭秘就会更加充沛。再比如，统编教材版本里魏校长赞叹周恩来是这样说的：“有志者当效此生！”，但是原版本却是“有志者当效周生！”一字之差，如何去深度体悟言语智慧？原版本中称少年周恩来为“周生”，这种钦敬之感、平等意识、激动之情皆寄寓其中，同时还能看出魏校长心系民族的情怀，但是现行版本中称“此生”，那种居高临下的说教意味一下子就跑出来了。如果我们在解读文本的时候能够“于无声处听惊雷，于细微处见真知”，那么我相信，你带给学生的阅读与鉴赏，言语的表现与创造会更有智慧。

三、言语表现与创造，更应关注“言语气韵”

何为“言语气韵”？就是指作者在言语表现与创造过程中，使文本体现出来的人格、操守、抱负、情趣等个性特质所形成的一种整体的精神气韵，也就是我前面所说的人文要素，教学触及到言语气韵层，彰显以文化人的育人导向，那立德树人的教育目标才会真正实现。

还是以《为中华之崛起而读书》这篇课文为例，第一课时，钱老师注重基于振兴中华的心理逻辑，并以此开展教学。生字词梳理环节：让学生运用多种方法理解“光耀门楣”“租界”“训斥”等词语，将语境、情境和文本脉络结合在一起，加强对少年周恩来肩负时代使命的伟大人格的体味。梳理故事内容环节：第一个故事精讲，辅以方法指导，第二、第三个故事放手让学生练习、展示……这些都体现了她对言语表现与创造的科学性追求。如果课堂上在讲第一个故事时，能通过比对主要人物和次要人物，引导学生进一步思考，那就更好了。怎么引导？为什么文中其他学生的志向没有引起魏校长的重视？因为他们心里装的是自己，是家族，而周恩来装的是民族，是国家，言语境界是大不一样的。一比照，便不难发现济世救国的人生抱负已经与言语抱负完全融为一体了。言说的境界背后，是人格的境界。这就是要潜移默化教给学生，影响学生的“言语气韵”。

第二课时，张老师的阅读教学结合习作要求“写一封信”，指向了写作方法、写作技能乃至写作智慧的体悟。通过预学前置，提供支架，引导学生走进文本，借助相关资料，感受 “中华不振”，体会周恩来立志之因。当学生情绪被点燃，爱国之志被激发，处于愤悱之际，张老师再引出任务三，让学生思考：在祖国日益强大的今天，自己又为了什么而读书？这样的情境创设，把学生引向文本的深处，激发了他们的深度思考。当然，如果能再点染一下文章的情感线索，那就更完美了，文中三个故事看似是时间顺序的珠串，其实背后还有一条情感线的贯穿：耳闻中华不振时，是“疑惑不解”；体会中华不振时，可以说是“震惊”；最后脱口说出自己的志向，这说明周恩来心里已经非常坚定，知道自己要干什么了。把握了这条情脉，少年周恩来立志的情感因果，伟大的言语人格，就更容易让学生感受到，这，也是“言语气韵”。

如果我们在阅读教学中，都能够从“言语表现与创造”这个角度来审视教学，基于语用又超越语用，基于情感又超越情感，那课堂上一定会出现更精彩的教学风景。