简介：

  高克勤，任教语文学科，从教29年来，立足语文素养培育，融合“讲练”实践与文本拓展，让学生在丰富的语言世界中感知语文魅力，实现深度学习。个人教育格言：教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。

点评：

数智赋能，协同育人：小学高年级古诗文教学的新路径与新导向

张家港市乐余中心小学  宋卫群

又是一年课改季，年轮指向二十七。27年的坚守与坚持，张家港教育人薪火相传、前赴后继，在课改浪潮的磨砺中淬炼成长。用自己的教育初心、专业匠心致敬课堂。今天在这个场次上课的两位老师，很巧合的是，都选择了古诗文作为教学内容，且都是高年级。古诗文是中华优秀传统文化的核心载体，其价值意蕴不言而喻。

一、文本筑基：从“知识习得”走向“文化扎根”

纵观统编小语教材的编排，古诗文遍布一上至六下每册教材，从识字、课文到语文园地，从单首出现到古诗二首、古诗三首、古诗词三首，单篇文言文到文言文二则，不完全统计共有114首古诗词、14篇文言文，这还不包含一些日积月累中出现的古代名句。数量远超课标推荐的75首。

在2022版语文课程标准中，对于古诗文教学也提出了年段鲜明的要求，低年段积累+感受；中年段梳理+理解；高年级则为整合+欣赏。古诗文的价值意蕴包含了核心素养的四大内涵，一首诗，一阕词，一则古文，某种程度上也是一幅画，一首歌，一种情，一个人，一个故事，一个哲理，一个朝代，一段历史，是最美的语文，最好的媒介，最博大精深的文化。

然而，古诗文教学面临着一些普遍的现实问题，老师一头，如：教学目标含糊且窄化，学段目标没有很好落实，有的越位有的缺位；教学方式单一且固化，以讲代学 被动地听、记、读、背、默；教学流程机械且僵化，读题目-知诗人-读诗句-明诗意-悟情感-品写法-读背默，常常是线性课堂，教主导，讲贯穿，少活动。学生一头，畏难：认知有障碍，情感有阻隔，难读难懂，生活经验体验少；扫兴：方法未习得，技能未形成，单一依赖，深度学习获得少；虚无：学无以致用，习无以滋养，记忆积累，内化运用创意表达少。

小学高年级古诗文教学既需破解“言”的障碍，又要挖掘“文”的内涵，更要实现“人”的成长。下面我就结合本届课改的主题与两则课例，一起来解析两位老师如何运用“数智赋能”与“协同育人”的理念，为古诗文教学注入新活力，看看他们的实践范式是否可以有所借鉴。

二、数智赋能：从“模糊感知”走向“精准建构”

小学高年级古诗文教学的核心痛点在于：字音字形的特殊性（通假字、多音字）、语义理解的古今隔阂、文化内涵的抽象性。两则课例巧用数智工具，将“难教”“难学”转化为“可感”“可悟”，体现了鲜明的精准教学导向。

1.资源可视化，破解理解难点

古诗文的抽象性往往让学生望而却步，数智工具则让“看不见”的知识变得 “看得见”。《浪淘沙（其一）》中，AI 播放刘禹锡生平资料，将他23年贬谪经历直观呈现，让学生瞬间理解“黄河风浪”与“人生坎坷”的隐喻关联；张骞乘槎的典故视频，则为“如今直上银河去”的浪漫想象提供了文化锚点，避免了诗意的浅层解读。《古人谈读书》中，字典截图实时呈现“识”的本义与读音关联，“及”的金文字形动态展示，让通假字、多音字的教学不再是机械记忆，而是基于语义的逻辑建构。这种“文字 + 图像 + 视频 + 音频”的多维呈现，既契合了高年级学生的认知特点，又降低了文化理解的门槛。

2.学法精准化，突破能力痛点

两则课例均以该单元的语文要素为核心，借助数智工具搭建“学法支架”，实现“授人以渔”。《古人谈读书》围绕“梳理信息”的语文要素，通过课件动态梳理“读准字音的方法”（看拼音、据义定音、组词巩固），用思维导图呈现孔子读书的“态度”与“方法”分类，让抽象的“梳理”能力变得可操作、可迁移。《浪淘沙（其一）》则通过学习单搭建“感悟支架”，以“看到黄河想到人生”“看到沙子想到自己”的梯度问题，引导学生将诗意与诗人经历、自我体验关联，AI工具的课后拓展建议，更让学生从“学会一首诗”走向 “读懂一位诗人”，实现学习边界的延伸。这种“工具 + 支架”的设计，让语文要素的落地不再是空泛的口号。

3.探究自主化，拓展学习边界

数智赋能的核心是激发学生的自主探究意识。两则课例都注重将课堂学习向课后延伸：《浪淘沙（其一）》建议学生用 AI 工具自主学习刘禹锡其他诗作，深化“诗豪”特质的认知；《古人谈读书》鼓励学生分类摘录《论语》名句，形成个性化的“读书手册”。这种设计打破了“课堂即学习终点”的局限，让学生成为学习的主导者，而数智工具则成为自主探究的“学习助手”，帮助学生随时解决疑问、拓展视野。

三、协同育人：从“个体学习”走向“共同体成长”

古诗文教学不仅是知识的传递，更是情感的共鸣、文化的传承。两则课例通过多元协同，让古诗文学习成为“师生、生生、文生”深度互动的过程，实现了 “语言建构、思维发展、审美鉴赏、文化传承”的协同育人目标。

1.师生协同，搭建“教—学—评”闭环

两则课例均体现了“以生为中心”的教学理念，教师不再是知识的灌输者，而是学习的引导者、合作者。《古人谈读书》中，教师通过“小老师领读”“同桌互评”“手势评价”等方式，实时反馈学习效果，根据学生的困惑调整教学节奏（如针对“默而识之”的读音反复强化）；《浪淘沙（其一）》中，教师通过投屏展示学生的学习单，师生共同点评、提炼，让学生的感悟从零散走向系统，最终形成对“诗豪”精神的共识。这种“学生展示 — 教师点拨 — 共同提升” 的闭环，让教学更具针对性，也让学生在师生互动中获得成就感。

2.生生协同，激活“思—辨—悟”动能

高年级学生已具备一定的合作探究能力，两则课例巧用生生协同，让思维在碰撞中深化。《古人谈读书》的小组讨论“梳理孔子的读书观点”，学生在交流中互补认知，将“实事求是”“不耻下问”等观点分类整合，实现了从“读懂句子”到“把握核心”的跃升；《浪淘沙（其一）》的学习单分享，学生从不同角度解读“沙子”的象征意义，有的看到“坚韧”，有的看到“执着”，在交流中丰富了对诗意的理解。这种生生协同，不仅培养了合作能力，更让学生学会倾听、学会思辨，实现了“1+1>2”的学习效果。

3.知行协同，实现“文—人—世”贯通

古诗文教学的终极目标是“以文化人”，两则课例都注重将文本学习与现实生活、个人成长关联。《古人谈读书》设计“今人谈读书” 环节，让学生结合自身经历分享对孔子语录的感悟，将两千多年前的读书之道转化为当下的学习指南；《浪淘沙（其一）》通过仿写内心独白，让学生站在刘禹锡的视角感悟“百折不挠”的精神，进而联系自身生活谈启示。这种“文本解读—情感共鸣—生活迁移”的设计，让古诗文不再是遥远的“老古董”，而是能指导生活、滋养心灵的“精神养分”，实现“学语文”与“学做人”的统一。

四、浅见参考：从“他人课堂”走向“自我实践”

两则课例为小学高年级古诗文教学提供了案例经验，但可能仍停留在“读懂意思、梳理观点、体会情感”的低中阶思维层面，缺乏批判性、创造性等高阶思维的进阶与碰撞。《古人谈读书》引导学生梳理孔子的读书态度与方法，可在此基础上设计“质疑与思辨”任务，如“孔子‘不耻下问’在当下社交媒体时代，如何避免‘盲目请教’？”“‘默而识之’与现在强调的‘主动输出’是否矛盾？”

又如，《浪淘沙（其一）》聚焦了刘禹锡的“乐观豁达”，在此基础上可引导学生对比不同诗人面对挫折的不同人生态度，也可鼓励学生结合自身经历思考 “面对挫折，除了乐观，还有哪些应对方式？”从而增强思维深度。

结合“数智赋能，协同育人”的主题，也想给一线老师提出三点导向参考：

1.坚守“文为本”，数智为“翼”

数智工具是辅助而非替代，古诗文教学的核心始终是文本本身。一线教师要避免过度依赖 AI、视频等工具，而应将其作为破解难点、深化理解的“翅膀”。如《古人谈读书》中，字典截图是为了让学生理解“识”的读音与语义关联，而非替代文本朗读；《浪淘沙（其一）》的生平视频是为了让学生走进诗人内心，而非脱离诗句空谈经历。工具的使用只有“恰到好处”，始终服务于文本解读和素养提升，才是恰当运用。

2.立足“生为主”，协同为“桥”

高年级古诗文教学要打破“教师讲、学生听、学生记”的传统模式，构建多元协同的学习共同体。一方面，要设计真实的合作任务（如小组梳理观点、共同解读诗意），让生生协同落地生根；另一方面，要搭建开放的交流平台（如 “今人谈读书”“感悟分享会”），让师生协同碰撞思维。同时，要注重家校协同，鼓励家长与孩子共同诵读古诗文、探讨文化内涵，形成育人合力。

3.聚焦“文化根”，育人为“魂”

数智时代，技术赋能，教育赋魂。古诗文教学要始终聚焦文化传承与人格培养。一线教师要深入挖掘文本中的文化内涵（如《论语》中的儒家精神、刘禹锡诗中的家国情怀），通过情境创设、情感体验等方式，让学生感受中华文化的魅力；要注重引导学生将文本精神内化为自身品质，如从孔子的读书之道中学到 “实事求是”的态度，从刘禹锡的经历中学到“乐观豁达”的品格，让古诗文真正成为滋养学生一生的“精神底色”。

总之，小学高年级古诗文教学既要“扎进文本”破解语言障碍，又要“跳出文本”链接文化与生活；既要善用数智工具提升教学效率，又要注重协同育人激发学习活力。唯有如此，才能让古诗文教学真正“活起来”“深下去”，让学生在古诗文的滋养中成长为有文化底蕴、有健全人格的时代新人。