简介：

张宇涵，任教小学语文学科，从教六年来，始终兢兢业业，在课堂上做到以学生为主体。个人教育格言：教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

点评：

“文”“言”兼得，浸润中华优秀传统文化

张家港市南丰小学　　顾丽萍

《义务教育语文课程标准２０２２年版》修订的每一个变化无不释放出重要的改革信号。课标规定的学生核心素养有文化自信、语言运用、思维能力、审美创造四个内涵，第一个便是“文化自信”。文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心，通过语文学习，热爱国家语言文字，热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化　、革命文化　、社会主义先进文化，关注和参与当代文化生活，初步了解和借鉴人类文明优秀成果，具有比较开阔的文化视野和一定的文化底蕴，此中有四组动词，认同与热爱、继承和弘扬，关注和参与、了解和借鉴，以具体　落实文化的要求，这就构建了以文化人的新格局。

部编版小学语文教材进一步突出育人导向，对加快实现立德树人的教育目标，全面深化教育改革，推进素质教育，实现中华民族伟大复兴的中国梦有着鲜明的时代意义。尤其在继承和弘扬中华优秀传统文化方面，部编版教材有了很大的改变。其中大幅增加古诗文篇目，１４篇文言文。这些小古文短小精悍，文质兼美。记载并传承了中华民族几千年来的悠久历史和瑰丽文化。从小学中段三年级开始，每册都编排了一到两篇文言文。文言文的学习已经在路上。

文言文是“中国古代的书面语言，是现代汉语的源头”，它行文凝练、意蕴丰富，是“美好的语言”。小学课本里选编的文言文大都内容短浅、语言清新，文字活泼生动，指向学生的学习、生活，符合小学生的年龄及心理特点，有利于提高小学生学习文言文的兴趣和信心。但由于古今语言的发展变化，小学生对文言文的表达存在一定的陌生感，这给他们的文言文阅读学习带来了一定障碍。所以，小学阶段教学文言文，我们应基于文言文的特点、小学生的特征，以及教材的编排要求来整体建构，力图变“陌生”为“新奇”，带着孩子们一起去发现文言文的精妙，培养他们的语感，发展思维，启迪智慧。

一、基于学情，目标精准

基于学生视角，我们就要对文言文的教学目标有清楚的认识。教学目标的制定不是随心所欲的，我们要依据课标，依据教材来定。

《义务教育语文课程标准（２０２２年版）》对古诗文学习的学段目标有着明确的表述——第一学段，诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美；第二学段：诵读优秀古诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意；第三学段：诵读优秀诗文，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。注意通过语调、音律、节奏等体味作品的内容和情感。从这里我们可以大体提取这样几个关键词：“诵读”、“领悟大意”、“体味情感”。

再看统编版小学语文教材每一课文言文的课后练习，我们不难发现：在朗读这一能力目标上，层层递进；在背诵这一目标上，从一而终。三年级初遇文言文，要将目标定位在能跟着老师读通顺，读好停顿，能背诵。四年级以后，我们要将目标定位在能够正确、流利朗读，能背诵。值得注意的是，文言文的朗读要求与古诗文不一样，从三年级起，古诗便要求“有感情地朗读课文”，而文言文直到六年级，都没有将“有感情”作为朗读目标。

在文言文理解与感悟这一能力要求上，我们也可以从课后练习中把握目标。

对照课后练习，我们可以发现，理解文言文的目标不是要我们逐字逐句地用白话翻译，而是重在整体感知，用讲故事的形式，用回答问题的形式去理解，这充分遵循了儿童的认知规律，可以通过插图、想象、故事情节等直观形象的方式来实现。对于文言词汇的理解，教材的目标也随年龄段而螺旋上升。课后练习的编排不仅仅体现了文言文理解的目标，还提出了理解方法的策略目标。

在对文言文故事的感悟上，每一课也都有明确的要求，这跟文言文所在单元的人文要素紧密相关。我们在把握教学目标时也要关注。

认准不同年段的朗读、背诵、理解、感悟的教学目标，我们就能把握教学的基本要求和任务核心，就不会教浅了，囫囵吞枣、一知半解；也不会教深了，教难了，任意拔高、肆意放大。

《伯牙鼓琴》是六年级上册第七单元“艺术的魅力”主题下的开篇之作。８３个字的古文展现了伯牙、子期心心相印志念相投的高洁情怀和真挚情意，形成了经久不衰的“知音”经典。知音者，知志也。伯牙以琴声写志，子期以诗度志。子期的回应，妙就妙在“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的诗性应答，以此来隐喻伯牙的高远志向和宏大怀抱。文言文语言凝练、意境深远，音韵优美和谐，应引导学生借助语言文字想象琴声之中的意蕴，充分感受到经典的魅力。二位年轻的老师不约而同制订了如下目标：

１．　正确、流利地朗读课文，背诵课文。

２．　能根据注释和资料理解故事大意，借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

３．　能结合资料表达对伯牙绝弦的看法，初步感知知音文化。

但从教学流程看真正诠释了“同题异构”。陆老师紧扣单元要素，着力突出“知音”文化，浸润学生中华优秀传统文化，增强文化自信；张老师的课堂　围绕单元要素，展开想象，体会艺术之美，初识“知音”。

应该说教学目标基于学生视角，既关注了单元的语文要素——借助语言文字展开想象，体会艺术之美，又兼顾古文的特征及课后习题的要求进行综合考虑。目标定位精准。

二、立足诵读，“文言”兼得

朗读是语文教学中最重要、最经常的训练。古人云：“书读百遍，其义自见”。“读”对于文言文来说，更为关键。文言文教学要让学生充分朗读，读通、读熟、读深、读透，在理解课文内容的前提下，欣赏内容之美，形式之美、思想之美，人性之美。在教材的练习编排上，文言文课后的习题都要求“正确流利地朗读课文。背诵课文”。那么，在文言文教学中如何引导学生以“读”为本，品读出文章的韵味？

我们不妨来看看二位老师的课堂，是分三个层次来诵读的。

第一层次，自主学习，通读课文。

陆老师的课堂通过检查预习，采用考考你的方式，指导学生据义定音，扫除生字词障碍，读通文中字词；然后让学生读出“哉、乎”语气助词，指导学生读的时候读慢一些，声音延长，做到音断气不断。通过出示最后一句的古文和现代文，让学生明白理解意思不光可以帮助我们读准字音，还可以帮助我们断句。

张老师的课堂上初读纠正字音时，没有直接提出，而是让学生说说预习中发现的容易读错的字，通过这种相互提醒的方式来解决字音；聚焦难读的句子，教给学生停顿的方法。这样的教学一切都来自于学生，这是对学情的最大尊重。

同时二位老师还通过示范指导，划分节奏读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，做到文从字顺，断句合理，通畅自然。　　

第二层次，授之以渔，悟读课文。

高年级的学生有较强的自学能力，有了一定的知识及方法的积累。课上。二位老师均和同学们共同回顾学习文言文方法：看注释、扩词、联系背景、观察图片、联系上下文、古今对照、温故知新等，给学生自主学习的空间。这样的勾连拉近了学生与文言文之间的距离，使学生有了理解文言文的勇气和方法。

陆老师的课堂在孩子们回顾学习文言文方法的基础上，关注单元要素，让学生发挥想象用自己的话讲讲这个故事。在交流意思理解时适时小结方法，让学生知其然并知其所以然。比如在理解“巍巍乎若太山”陆老师适时点拨，这样的句子叫倒装句，解释的时候要把顺序倒回来。再迁移理解“汤汤乎若流水”。最后让学生发挥想象用自己的话讲讲这个故事。引导学生通过调、补，适时掌握理解文言文的方法，“授之以鱼，不如授人以渔，学生在潜移默化的学习方法中得以拔节生长。

张老师的课堂上学生运用学法，先自主理解，再小组合作交流重点字词的含义。合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。接着以“不能理解的句子”为切入口，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。

第三层次，思维拓展，美文美读。

思维发展与提升是语文学科核心素养的重要内容之一。在理解语言文字的基础上展开想象，品味语言背后的情感，同时进行思维训练，提升学生的思维品质是课堂教学的重点。在学习文言文的过程中，既要引导学生读懂写了什么，即通过阅读理解课文的内容与主旨，更要把视角引向文本深处，让学生充分比较、质疑、发现，在“是什么”“为什么”“怎么样”的思维中深入学习课文，进一步把握课文的内涵，发展学生的思维。

陆老师的课堂中紧紧围绕“从哪里看出他们是知音呢？”这个主问题，引导学生进行品味，评价人物，想象说话，讲故事背后的故事，进行语言文字的训练，运用文本，恰当拓展，深化认识，体会文字之美、艺术之美！

比如：学生交流了子期赞叹伯牙的表现知音的句子后，老师让学生充分朗读，发现小妙招，即使用了叠字。然后播放《高山流水》在音乐流淌声中说：“听琴声来，请你欣赏琴曲，展开想象，写写仿佛看到了哪些动人的画面？”在学生充分想象的基础上，进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人，即知志之人。

张老师的课堂围绕“一把瑶琴”让学生质疑“伯牙为什么要破琴绝弦呢？”带领学生紧扣单元要素借助语言文字展开想象，从“太山”、“流水”入手，将音乐与文字相结合，激发学生展开丰富的想象，说说自己的看到的，听到的；再想象补白，用“当伯牙志在　　　时，钟子期日：”善哉乎鼓琴，　　乎若　　　　。”在欣赏音乐，想象对话的同时，促使学生更充分地感悟子期心意相通，进一步深刻理解“知音”。最后在诵读中感受文言文特有的音律美，品味文言文语言文字的凝练美，体会中国“知音”文化的独特魅力。

三、拓展视野，浸润文化

教材里呈现的文言文毕竟是有限的，教室的空间也是有限的，教学的时间更是有限的。而语言学习需要日积月累，没有一定数量的积累，就很难实现质的提升。所以，在文言文教学中，如果要让学生更好地理解文言文，　把握文言文的文化内涵，并从中汲取人文营养，传承和发扬中华优秀传统文化，我们还要注重教学的拓展延伸。值得一提的是背景资料。

“背景资料”是指与课文相关的，对人物、情节和内容理解有作用的资料。通常包括作者介绍、写作目的、社会背景等。它对小学语文教学是极具价值的宝贵资源，如果我们语文老师都能合理地、长久地开发它，运用它，将能更好的指导我们的教学。读作品背后的故事，有利于我们充分了解当时的背景，当时的情境，当时的体验。在教学中适当补充背景资料，可以给学生展示色彩斑斓的画卷，促使学生进入探幽觅胜、奇思遐想的学习境地。

二位老师在学习“伯牙失去知音，悲痛欲绝”时，不约而同地补充讲述伯牙与钟子期的故事：子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声！’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。此时让孩子再读最后一句——子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。又加入知音从古到近代的诗句，叩开学生对文化的认知大门，引导学生再次感知知音文化。

当然课堂中恰当的评价语就如春风化雨，激励学生积极学习的主动性。二位年轻老师的教学语言、评价语言精当巧妙。课堂中老师自始至终都认真聆听学生的回答和朗读，并做出恰当合理的评价，营造了浓浓的课堂氛围，叫人感到无比佩服。

小小的建议：教课文到教课型是触类旁通，从课文内容主题到语文主题知识拓展也是触类旁通。《伯牙鼓琴》是中国古代经典故事，是“知音”文化的代表之作，由此可以指导学生课后拓展阅读，如《管鲍之交》《忘年之交》等。引发学生课外阅读的兴趣，达到课终言尽，而探究无穷！

个人认为文言文的价值在于熟悉文言文这种语言形式，在于培养文言文的语感，二位老师最后设计的背诵这一环节显得有些浮光掠影，只是齐背了一二遍，对文中内容的解读可适当压缩，多一点时间让学生背诵。背诵的形式也可多样些，比如师生对背，集体背，个别背等。

总之，文言文教学一定要尊重学生的自身感受，基于学情，立足诵读，拓展视野，创设轻松愉悦的教学情境，让学生乐学、会学、善学，全面提高学生的语文素养，传承祖国优秀文化，树立文化自信，让学生终生受益。最后让我们再次用掌声感谢两位年轻老师带来的精彩课堂。

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